ફ્રોક અને નથડી પહેરીને મોટો થયો નાથુરામ ગોડસે:ક્યારેક ફળ વેચ્યા, તો ક્યારેક સિલાઈની દુકાન ખોલી; કેવી રીતે થઈ ગાંધીથી આટલી નફરત

ફ્રોક અને નથડી પહેરીને મોટો થયો નાથુરામ ગોડસે:ક્યારેક ફળ વેચ્યા, તો ક્યારેક સિલાઈની દુકાન ખોલી; કેવી રીતે થઈ ગાંધીથી આટલી નફરત

નાથુરામ ગોડસે ચર્ચામાં છે. પહેલું કારણ 26 જાન્યુઆરીએ રિલીઝ થયેલી ફિલ્મ – ‘ગાંધી-ગોડસે એક યુદ્ધ’. બીજું કારણ 30 જાન્યુઆરી છે, જે દિવસે મહાત્મા ગાંધીની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

પરિવારમાં પ્રથમ હયાત પુત્ર હતો નાથુરામ
નાથુરામ પરિવારનો ચોથો પુત્ર હતો. તે પહેલા 1901, 1904 અને 1907માં ઘરમાં જન્મેલા ત્રણ પુત્રો બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1898માં જન્મેલી મથુરા નાથુરામ પહેલા પ્રથમ સંતાન હતી. પરિવારને એક છોકરો જોઈતો હતો અને પછી પુત્રોના સતત મૃત્યુને કારણે માતા લક્ષ્મી અને પિતા વિનાયક રાવને આ બધું દૈવી શ્રાપ જેવું લાગવા લાગ્યું. તેમને લાગ્યું કે કોઈ નકારાત્મક શક્તિ તેમના પુત્રોને મારી રહી છે.

આ પછી, જ્યારે નાથુરામનો જન્મ થયો, ત્યારે તેમણે નક્કી કર્યું કે તેનો ઉછેર છોકરીની જેમ કરશે. ભાગ્યને છેતરવા માટે, તેઓએ નાથુરામનું નાક વીંધ્યું, તેને ફ્રોક પહેરાવ્યું અને નક્કી કરવામાં આવ્યું કે તેને 12 વર્ષની ઉંમર સુધી આ રીતે રાખવામાં આવશે. એવું જ થયું અને પછી 12 વર્ષ સુધી, નાથુરામનું નાક છેદવામાં આવ્યું અને રામચંદ્ર વિનાયક ગોડસેના નામથી નોંધાયેલ નાથુરામનું નાક છુંદાવીને તેમાં નથડી પહેરાવવામાં આવી. આ કારણથી મિત્રો અને સંબંધીઓ તેને નાથુરામ કહેવા લાગ્યા.

સંયોગવશ, નાથુરામ એક છોકરી તરીકે ઉછરીને બચી ગયો, અને થોડા વર્ષોમાં, તેના એક ભાઈ, દત્તાત્રેયનો જન્મ થયો. આ પછી એક બહેન શાંતા અને પછી બે ભાઈઓ ગોપાલ અને ગોવિંદનો જન્મ થયો. પરિવાર માનતો રહ્યો કે નાથુરામે તેમને શ્રાપમાંથી મુક્ત કર્યા છે.

ગોડસે બાળપણમાં શરમાળ અને શાંત છોકરો હતો. તેણને કેટલીકવાર સામાન્ય વાતચીત કરવાનું પણ મુશ્કેલ લાગતું હતું, પરંતુ તેનો એક દાવો ચોંકાવનારો હતો. બાળપણમાં તેણે દાવો કર્યો હતો કે તે દેવી-દેવતાઓ સાથે વાત કરી શકે છે. પરિવારમાં કોઈએ આ વાતને નકારી ન હતી કારણ કે તેણે તેની કથિત શક્તિથી તેની બહેન મથુરાને એક રહસ્યમય બીમારીમાંથી સાજી કરી હતી.

નાથુરામના ભાઈ ગોપાલ ગોડસે ‘ગાંધીજીની હત્યા અને તેના પછી’ નામના પુસ્તકમાં લખે છે, ‘મથુરા તેના સાસરિયાના ઘરે લાંબા સમયથી બીમાર હતી. જ્યારે ઘણી સારવાર પછી પણ તે સ્વસ્થ ન થઈ, ત્યારે તેને બારામતી બોલાવવામાં આવી અને પછી નાથુરામે તેની બહેનને સાજા કરવા માટે એક દુર્લભ પૂજા કરી… અને પછી મથુરા સાજી થઈ.’

પરિવારે તેને એક ચમત્કાર માન્યો અને નાથુરામે આવી પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આ પૂજા માટે એક ઓરડો તૈયાર કરવામાં આવતો હતો. નાથુરામ તે રૂમની એક દીવાલ પાસે જમીન પર ગાયના છાણ વડે લીંપણ કરતા હતા. આ પછી, મેશને તેલમાં ભેળવીને, તે હથેળીના કદનું વર્તુળ બનાવતો હતો. ગોડસેએ પહેલા ત્યાં દીવો પ્રગટાવીને પૂજા કરતો અને પછી મેશને ધ્યાનથી જોઈ રહેતો.

ગોપાલ ગોડસેએ લખ્યું છે કે, ‘પૂજા કર્યા પછી આસપાસના લોકો તેમને તેમની ચિંતાઓ સાથે જોડાયેલા પ્રશ્નો પૂછતા હતા અને ગોડસેના મોંમાંથી જે જવાબ આવતો હતો તેને દેવીના જવાબ તરીકે સ્વીકારવામાં આવતો હતો.’

જો કે, પછીના વર્ષોમાં ગોડસેની ધર્મ પ્રત્યેની આસ્થા ઘટી ગઈ. તે હંમેશા ઈચ્છતો કે તેના વિચારોને પણ પુરૂષપ્રધાન દુનિયામાં સ્થાન મળવું જોઈએ. આ નિરાશા પછીના જીવનમાં પણ તેના નિર્ણયોનો આધાર બની હતી.

ગોડસેએ જાહેરમાં તેમના બાળપણનો ખુલ્લેઆમ ઉલ્લેખ કર્યો નથી. ગાંધીની હત્યા પછી પોતાના જીવન વિશે તપાસકર્તાઓને વધુ જણાવ્યું ન હતું. તપાસકર્તાઓએ બનાવેલા અહેવાલમાંના 92 પૃષ્ઠોમાંથી, ફક્ત બે પૃષ્ઠો તેમના પ્રારંભિક જીવનને સંબંધિત છે, અને તેમાં પણ મોટે ભાગે કિશોરાવસ્થા પછીના સમયગાળા વિશેની વાતો વધારે હતી.

ગોડસેના પિતા કે જે પોસ્ટ વિભાગમાં કામ કરતા હતા તેમની ઘણી વખત બદલી થતી હતી. પ્રાથમિકમાં અભ્યાસ કર્યા બાદ ગોડસેના પિતાની બદલી મુંબઈના ગ્રામીણ વિસ્તારમાં થઈ હતી. તેઓ ઈચ્છતા હતા કે ગોડસે અંગ્રેજી ભણે, તેથી તેને તેની માસીના ઘરે મોકલવામાં આવ્યો. અહીં તેમના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો થયા. માસીના ઘરમાં સ્વતંત્રતા ઓછી હતી અને કુટુંબમાં જે એટેન્શન મળતું હતું તે પણ ઓછું થયું. ધીરે ધીરે, તેણે પૂજા પાઠ પણ ઘટાડ્યા અને 16 વર્ષની ઉંમરે પહોંચતા સુધીમાં તેણે ‘દૈવી શક્તિઓ’નો ઉપયોગ સંપૂર્ણપણે બંધ કરી દીધો.

હાઇસ્કૂલ પાસ ન કરી શક્યો
હાઈસ્કૂલ દરમિયાન તેના નવા મિત્રો બનાવ્યા. 1928ના અંત સુધીમાં, તેમની 10માની પરીક્ષાના થોડા મહિના પહેલા, તેમણે તેમની માસીના ઘર છોડી દીધું અને ભાડાના રૂમમાં રહેવાનું શરૂ કર્યું. અહીં તેને અભ્યાસમાં ઓછો રસ લાગ્યો. મિત્રો સાથે સમય વિતાવવા ઉપરાંત તે સ્વિમિંગમાં પણ જતો હતો. ગોડસેએ પાછળથી કહ્યું કે તે બે માઈલ એટલે કે લગભગ 3218 મીટર શાંત પાણીમાં રોકાયા વિના તરી શકે છે.

હાઈસ્કૂલની પરીક્ષામાં તે અંગ્રેજીના પેપરમાં નાપાસ થયો અને ડિગ્રી મેળવી શક્યો નહીં. ગોડસેએ પાછળથી તેમના અનેક નિવેદનોમાં કહ્યું કે તે શાળાને નફરત કરવા લાગ્યો હતો. એટલા માટે તે ઘરે પાછો આવ્યો. ગોડસેના પિતાનું વર્ષ 1929માં પ્રમોશન થયું હતું અને છેલ્લી પોસ્ટિંગ રત્નાગીરીમાં મળી હતી.

આ સમય દરમિયાન ગાંધી ક્યાં હતા?
આ એ સમય હતો જ્યારે ગાંધીજીનો જનસંપર્ક કાર્યક્રમ વેગ પકડી રહ્યો હતો. ગાંધી સંયુક્ત પ્રાંતના અઢી મહિનાના લાંબા પ્રવાસ પર ગયા હતા. સંયુક્ત પ્રાંત એટલે આજનું યુપી અને ઉત્તરાખંડ. ગાંધી શહેરો અને ગામડાઓમાં રહ્યા. વિદ્યાર્થીઓ, મહિલાઓ અને સામાન્ય લોકોને ખાદી પહેરવા અને કોંગ્રેસમાં જોડાવા માટે આગ્રહ કરતા હતા.

આ મુલાકાતે વાતાવરણ બદલ્યું અને કોંગ્રેસના નેતાઓ રત્નાગીરી સહિત દેશના બાકીના ભાગોમાં સક્રિય થયા. વિવિધ સ્થળોએ સભાઓનું આયોજન કર્યું અને દેશમાં આઝાદી માટે હવે નવેસરથી ચર્ચાઓ શરૂ થઈ.

ગોડસે માટે, તેણે અગાઉ ક્યારેય ન અનુભવ્યો હોય એવો અલગ અનુભવ હતો. જ્યારે કોંગ્રેસના નેતાઓ રત્નાગિરીમાં પણ સક્રિય થયા ત્યારે ગોડસે તેમની સાથે આવ્યો. તેમણે વિરોધ સભાઓમાં ભાગ લીધો. ગોડસેએ પોતાના નિવેદનમાં કહ્યું છે કે, ‘જ્યારે વિદ્યાર્થીઓને શાળાઓ અને કોલેજોનો બહિષ્કાર કરવાનું આહ્વાન કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે મેં પણ હાઈસ્કૂલની પરીક્ષામાં ફરીથી ન બેસવાનો નિર્ણય લીધો હતો.’

ગોડસે ધીમે ધીમે ખૂબ સક્રિય બન્યો અને પછી ભાષણ આપવા માટે હાથ અજમાવ્યો. ત્યારબાદ, તેઓ તેમના વિસ્તારમાં કોંગ્રેસ દ્વારા આયોજિત વિરોધ સભાઓમાં નિયમિત વક્તા બન્યો. ગાંધીની હત્યા બાદ ટ્રાયલ દરમિયાન પોતાના નિવેદનમાં ગોડસેએ પોલીસ દ્વારા બે-ત્રણ વખત અટકાયતમાં લેવાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે.

…અને પછી સાવરકરના સંપર્કમાં આવ્યો નાથુરામ
આ બધાની વચ્ચે ગોડસે 1930માં વિનાયક દામોદર સાવકરને મળ્યા. આંદામાનની સેલ્યુલર જેલમાં સજા પૂરી કરીને તેઓ રત્નાગીરી આવ્યા હતા. નાથુરામ ગોડસે અને સાવકર શા માટે મળ્યા હતા અને કોણે તેઓ બંનેની મુલાકાત કરાવી તે અંગે કોઈ સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતા નથી મળતી? ગોડસેના ભાઈ ગોપાલના કહેવા પ્રમાણે, ‘સાવરકર જ્યારે રત્નાગિરી આવ્યા ત્યારે ખુશીની વાત છે કે અમે જ્યાં રહેતા હતા ત્યાં જ તેઓ રોકાયા હતા. બાદમાં તે એ જ શેરીના બીજા છેડે બીજા ઘરમાં શિફ્ટ થઈ ગયા.’

નાથુરામ અને સાવરકર વચ્ચેના સંબંધો પર ગોપાલ ગોડસેએ લખ્યું છે કે, ‘સાવરકર રત્નાગીરી આવતાની સાથે જ બંને વચ્ચે ખૂબ જ ગાઢ સંબંધ બંધાયા.’ જ્યારે ગોડસે સાવરકરના સંપર્કમાં આવ્યો ત્યારે તેમની ઉંમર 19 વર્ષની હતી. અહીં ઊંચી કદ-કાઠી ધરાવતા સાવરકરે વિદેશમાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને સેલ્યુલર જેલમાં એક દાયકા સુધી જેલવાસ ભોગવીને પરત ફર્યા હતા. સાવરકરના શબ્દો અને વ્યક્તિત્વથી ગોડસે પ્રભાવિત થયા. બંને આગામી પાંચ વર્ષ સુધી મળ્યા ન હતા, પરંતુ ગોડસે પછી પણ સાવરકરના વિચારોથી પ્રભાવિત થતો રહ્યો.

રત્નાગીરીમાં, સાવરકરે તેમની હિંદુત્વના સિદ્ધાંત સાથે લોકોને મળવાનું ચાલુ રાખ્યું અને આ બધું ગોડસેને ખૂબ પ્રભાવિત કરતું હતું. ગોડસેએ તેમના નિવેદનમાં જણાવ્યું હતું કે જ્યારે સાવરકરને ખબર પડી કે મેં હાઈસ્કૂલની પરીક્ષા છોડી દીધી છે, ત્યારે તેઓ ખૂબ જ ગુસ્સે થયા હતા અને મને મારો નિર્ણય બદલવા માટે સમજાવવા માટે ઘણી વખત પ્રયાસ કર્યો હતો, અને કહ્યું હતું કે મારા માટે મારો અભ્યાસ ચાલુ રાખવો કેટલો મહત્વપૂર્ણ છે.

સાવરકરે ગોડસેને સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ સંબંધિત પુસ્તકો અને સાહિત્ય આપ્યું હતું. વાંચવાની ટેવ પાડો. ધીરેન્દ્ર કુમાર ઝા તેમના પુસ્તક ગાંધીઝ એસેસિન ધ મેકિંગ ઓફ નાથુરામ ગોડસેમાં લખે છે કે ગોડસે સાવરકરના લેખો વાંચતા હતા અને પોતાની નોંધો બનાવતા હતા. ગોપાલ ગોડસેએ તેમના સંસ્મરણોમાં લખ્યું છે, ‘એકવાર તેઓ સાવરકર લિખિત ‘1857 કા સ્વાતંત્ર્ય સમર’ ઘરે લાવ્યા હતા, જે તેઓ રાત્રે માતા, પિતા અને મને વાંચી સંભળાવતા હતા.’

…અને પછી પરિવારનો બોજ
અહીં ગાંધીએ એપ્રિલ 1930માં દાંડી કૂચ કરીને મીઠાના કાયદાનો ભંગ કર્યો હતો અને દેશભરમાં આંદોલનો શરૂ થયા હતા. તે સમયે ગોડસે સાવરકરથી ખૂબ પ્રભાવિત થઈ ગયા હતા અને કોંગ્રેસથી દૂર થઈ ગયા હતા. રત્નાગીરીમાં લગભગ બે વર્ષ સુધી આવું ચાલ્યું અને પરિવારની સ્થિતિ સતત બગડતી રહી. 1933માં, ગોડસેના પિતા અને પરિવારના એકમાત્ર કમાણી કરનાર વિનાયક રાવ નિવૃત્ત થયા. જ્યારે પેન્શન વડે ઘર ચલાવવું મુશ્કેલ બન્યું ત્યારે તેઓ પોતાના પરિવાર સાથે રત્નાગિરીથી 175 કિમી દૂર સાંગલી રહેવા ગયા.

પરિવારના ગુજરાન માટે સિલાઈની દુકાન ખોલવી પડી
ભાઈ-બહેન શાળાએ જતા હોવાથી હવે ગોડસે માટે નોકરી મેળવવી જરૂરી હતી. તેણે ફળો વેચવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તે સફળ થઈ શક્યો નહીં. આ પછી તે તેની મોટી બહેન મથુરાની પાસે ઇટારસી ગયો અને ત્યાં ઘણી નોકરીઓમાં હાથ અજમાવ્યો. વર્ષ 1934માં પિતાની માંદગીને કારણે તેમને સાંગલી પાછા આવવું પડ્યું. અહીં આવીને તેમણે ટેલરિંગ શીખ્યા અને ચરિતાર્થ ઉદ્યોગ નામની દુકાન ખોલી.

આ સમય સુધીમાં આરએસએસે સાંગલીમાં નોંધપાત્ર પ્રભાવ મેળવ્યો હતો અને અહીં તેની રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી હતી. અહીં તેને સંઘના નેતા કાશીનાથ ભાસ્કર લિમયેને મળ્યા હતા. ગોડસેએ અહીં સંઘના કાર્યક્રમોમાં સક્રિયપણે ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું.

આરએસએસની પ્રવૃતિઓમાં વધુ સમય વિતાવવાને કારણે તેનું ટેલરિંગ કામ પ્રભાવિત થવા લાગ્યું. ગોડસેના કહેવા પ્રમાણે, ‘એક દિવસ પિતાએ જાહેર જીવનથી દૂર રહેવા અને પૈસા કમાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું કહ્યું. તે પછી મેં પૂના (હાલ પુણે) જવાનું નક્કી કર્યું.’

અહીં 1936ની આસપાસ, તેમણે સ્થાનિક આરએસએસ કાર્યકર અને ઉદ્યોગપતિ, વિષ્ણુ પંત ​​સાથે ફરીથી ટેલરિંગનું કામ શરૂ કર્યું, અને ટૂંક સમયમાં જ સંઘના ગણવેશ વગેરે સિલાઇ કરવાનું કામ મળવા લાગ્યું.

આ સમય દરમિયાન પાંચ વર્ષ વીતી ગયા હતા, પરંતુ સાવરકરના વિચારો હજુ પણ તેને પ્રભાવિત કરતા હતા.જો કે, આ વખતે તેણે વ્યવસાય પર વધુ ધ્યાન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું અને દર મહિને 70 રૂપિયા સુધી ઘરે મોકલતો રહેતો. આ પૈસા હજુ પણ ઓછા હતા.

દરમિયાન, ડિસેમ્બર 1937માં, સાવરકર હિંદુ મહાસભાના પ્રમુખ બન્યા અને ત્યાં સુધીમાં ગોડસેની ટેલરિંગની દુકાન સંઘના ગણવેશ વગેરે માટેની પ્રખ્યાત દુકાન બની ગઈ હતી. ગોડસેએ ત્યાંના આરએસએસના લોકો સાથે સંબંધો બનાવ્યા હતા, પરંતુ તેમનો ઝુકાવ હિંદુ મહાસભા તરફ ગયો હતો. તેમનો બિઝનેસ પાર્ટનર સંઘનો હોવાથી કામ તો ચાલ્યું, પણ રાજકીય ભાવિ વિશે તેઓ ચિંતિત હતા.

ગોડસેના સંઘ છોડીને હિંદુ મહાસભામાં જોડાવા અંગે વિદ્વાનોમાં ઘણા મંતવ્યો છે. સંઘ પર શૈક્ષણિક જગતમાં કામ કરનારા અમેરિકન સંશોધક જે.એ. કેરેનના જણાવ્યા અનુસાર “ગોડસે 1930માં રાષ્ટ્રીય સ્વયં સેવક સંઘમાં જોડાયા અને ટૂંક સમયમાં જ વક્તા અને આયોજક તરીકે નામના મેળવી. તેમણે 1934માં સંઘ છોડી દીધો કારણ કે હેડગેવાર કથિત રીતે સંઘને રાજકીય સંગઠન બનાવવા ઈચ્છતા નહોતા.’

…અને ગોડસેને એક વર્ષની જેલ થઈ
પહેલીવાર હિંદુ મહાસભા અને ગોડસે વચ્ચેના સંબંધનો ઉલ્લેખ 1938માં આવ્યો છે. હિંદુ મહાસભાએ હૈદરાબાદના નિઝામ વિરુદ્ધ મોરચો ખોલ્યો હતો. મહાસભાએ કહ્યું કે નિઝામને જે છૂટ આપવામાં આવી રહી છે તે હિંદુઓની સ્વતંત્રતા અને સંસ્કૃતિની વિરુદ્ધ છે. આ આંદોલન 1939 સુધી ચાલ્યું અને ગોડસેએ તેમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી. આ આંદોલન માટે ગોડસેને એક વર્ષની જેલ થઈ હતી.

જ્યારે ગોડસે પાછો ફર્યો ત્યારે ઘરની સ્થિતિ વધુ નાજુક બની ગઈ હતી. તેણે જાહેર જીવનમાંથી નિવૃત્તિ લીધી અને તેનો દરજીકામનો વ્યવસાય ચાલુ રાખ્યો. હવે તેણે 150 રૂપિયા ઘરે મોકલવાનું શરૂ કર્યું અને આ દરમિયાન તેનો ભાઈ દત્તાત્રેય પણ પૂના આવ્યો. તેણે કપડા પ્રેસ કરવાનું પણ શરૂ કર્યું અને એક વર્ષમાં વસ્તુઓ પાટા પર આવવા લાગી. તેમના ભાઈના આગમન પછી, ગોડસે ફરીથી રાજકીય રીતે સક્રિય થયો.

…અને પછી ગોડસેએ એક નવી સંસ્થા બનાવી
આ એ સમય હતો જ્યારે બીજુ વિશ્વયુદ્ધ મંડાઈ રહ્યું હતું અને RSS પર ઘણા પ્રતિબંધો હતા. તે સમયે સૈન્ય સિવાય અન્ય કોઈ સંસ્થા કે વ્યક્તિને ડ્રિલિંગ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવાની મંજૂરી નહોતી. આવી સ્થિતિમાં સંઘની પરેડ વગેરે પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો અને પછી નાથુરામ ગોડસેને નવું સંગઠન બનાવવાનો વિચાર આવ્યો. સંગઠન હિન્દુ રાષ્ટ્ર દળ બન્યું. 1942 સુધીમાં અસ્તિત્વમાં આવેલા આ સંગઠનને હિંદુ મહાસભા અને આરએસએસ બંનેનું સમર્થન હતું.

આ સંગઠનમાં તેઓ નારાયણ દત્તાત્રેય આપ્ટેને મળ્યા, જેઓ થોડા વર્ષો પછી ગાંધીની હત્યાના આરોપી બન્યા અને ગોડસે સાથે તેમને ફાંસી આપવામાં આવી. 1943 સુધીમાં, હિંદુ રાષ્ટ્ર દળ પૂનામાં એક પ્રભાવશાળી સંગઠન બની ગયું હતું. હિંદુ મહાસભામાં પણ ગોડસેનું કદ વધ્યું અને આરએસએસના માણસોમાં પણ તેમનું સ્થાન મજબૂત થયું.

ગોડસેએ એક અખબાર પણ બહાર પાડ્યું
​​​​​​​તેમની સંસ્થામાં કામ કરતી વખતે, ગોડસેએ વિચારોને બળ આપવા માટે 1944માં એક અખબાર કાઢવાનું શરૂ કર્યું. તેણે બંધ પડેલું મરાઠી અખબાર અગ્રણી ફરી શરૂ કર્યું. આ દરમિયાન તેમનું ધ્યાન સંસ્થા પરથી હટવા લાગ્યું હતું. થોડા સમય પછી, તેમણે તેમની સંસ્થાના લોકોને કહ્યું કે અખબારની વ્યસ્તતાને કારણે, તેઓ હવે સંસ્થાને સમય આપી શકશે નહીં. એટલા માટે તમામ કાર્યકરોએ પોતાના સ્તરે લડત ચાલુ રાખવી જોઈએ.

બીજી તરફ, ભડકાઉ નિવેદનો અને સામગ્રીને કારણે તેમના અખબાર પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રતિબંધ હટાવવા માટે તેઓ 1947ના શરૂઆતના મહિનાઓમાં બોમ્બે પ્રેસિડેન્સીના ગૃહ પ્રધાન મોરારજી દેસાઈને મળ્યા હતા.

મોરારજી દેસાઈએ તેમના સંસ્મરણ ‘ધ સ્ટોરી ઑફ માય લાઈફ’માં લખ્યું છે કે, “તેમનું અખબાર ભડકાઉ લખાણોથી ભરેલું હતું. જ્યારે પણ તે મને મળવા આવતો ત્યારે મેં તેની પ્રવૃત્તિઓની નિંદા કરી. આ ભડકાઉ લેખોને વાજબી ઠેરવવા ઘણી વખત તે મારી સાથે લાંબી ચર્ચાઓ કરતો. મેં તેની સિક્યોરિટી ડિપોઝીટ પણ જપ્ત કરી લીધી હતી. દંડ પણ ફટકાર્યો.

દંડ લાદવામાં આવ્યા પછી પણ ગોડસેની પ્રવૃત્તિઓ પર કોઈ અસર થઈ નથી. તેમણે ચૂપચાપ હિન્દુ રાષ્ટ્ર નામનું નવું અખબાર શરૂ કર્યું. ગોડસે અને તેમના મિત્ર દત્તાત્રેય એડિટર અને મેનેજર રહ્યા. દરમિયાન દેશ આઝાદ થયો. ગોડસે દેશના વિભાજન માટે ગાંધીજીને જવાબદાર માનતો રહ્યો. તેમને લાગ્યું કે ગાંધી મુસ્લિમોની તરફેણ કરે છે.

બીજી તરફ બંગાળ અને પંજાબમાં થયેલી હિંસાએ પણ તેની નિરાશા વધારી દીધી. તે એટલો નિરાશ હતો કે તેઓ સ્વતંત્રતા દિવસના કાર્યક્રમમાં પણ ગયા ન હતા. વિભાજન વચ્ચે, તેમણે ભડકાઉ લેખો લખવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઉદાહરણ તરીકે, 6 સપ્ટેમ્બર 1947ના રોજના તેમના લેખમાં, ગોડસેએ હિંદુઓને પાકિસ્તાનમાં રમખાણોનો યોગ્ય જવાબ આપવા માટે આગ્રહ કર્યો.

ગોડસેનું અખબાર હિંદુ રાષ્ટ્ર.
તેમના પુસ્તક ‘ગાંધીઝ એસેસિન ધ મેકિંગ ઓફ નાથુરામ ગોડસે’માં ધીરેન્દ્ર ઝા લખે છે કે વર્ષ 1947ના અંત સુધીમાં તે પત્રકારત્વથી કંટાળી ગયો અને અખબારમાંથી રસ ગુમાવી દીધો. ડિસેમ્બરના અંત સુધી, ગોડસે અને આપ્ટેએ બેસીને ભાવિ પગલાં અંગે ચર્ચા કરી અને પછી ગાંધીને મારવાનું નક્કી કર્યું.

…પછી પ્લાન કરવાનો સમય આવ્યો
​​​​​​​2 જાન્યુઆરી 1948ના રોજ, ગોડસે અને આપ્ટે ગાંધીની હત્યાની યોજના બનાવવા માટે અહેમદ નગરના ડેક્કન ગેસ્ટ હાઉસમાં પ્રથમ વખત મળ્યા હતા. આ ગેસ્ટ હાઉસ હિન્દુ મહાસભાના સભ્ય વિષ્ણુ રામકૃષ્ણ કરકરેનું હતું. કરકરેએ અહીં બંનેનો પરિચય મદન લાલ પાહવા સાથે કરાવ્યો.

ગોડસે, દત્તાત્રેય આપ્ટે, ​​વિષ્ણુ કરકરે અને મદન લાલ પાહવા ફરી 9 જાન્યુઆરી 1948ના રોજ હિન્દુ રાષ્ટ્ર અખબારના કાર્યાલયમાં મળ્યા. અહીંથી જ અઠવાડિયા પછી દિલ્હી જવાનો પ્લાન બન્યો. મદનલાલ પાહવા ગાંધીને ગોળી મારશે તે નક્કી થયું.

આ સમય સુધીમાં, હત્યાની તારીખ 19 જાન્યુઆરી નક્કી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ દિલ્હી પહોંચ્યા પછી, મદન લાલ પાહવાએ 18 જાન્યુઆરીએ હાથ ઊંચા કરી દીધા. પછી એક નવી યોજના બનાવવામાં આવી. એવી યોજના બનાવવામાં આવી હતી કે પ્રાર્થના સભાથી દૂર પાહવા એક વિસ્ફોટ કરશે જે લોકોનું ધ્યાન ભટકશે. જૂથના અન્ય લોકો હેન્ડ ગ્રેનેડ ફેંકશે અને નાસભાગ મચી જશે, પછી ગાંધીને ગોળી મારી દેવામાં આવશે.

20 જાન્યુઆરીએ પાહવાએ વિસ્ફોટ કરતાની સાથે જ એક મહિલાએ તેને જોયો અને તે પકડાઈ ગયો. ત્યાંથી દત્તાત્રેય આપ્ટે, ​​ગોડસે અને અન્ય સહયોગીઓ નાસી છૂટ્યા હતા. 23 જાન્યુઆરી સુધી ભૂગર્ભમાં રહ્યા પછી, ગોડસેએ નક્કી કર્યું કે તે ગાંધીને ગોળી મારી દેશે. ત્યારબાદ 27 જાન્યુઆરીએ દત્તાત્રેય આપ્ટે અને નાથુરામ ગોડસે દિલ્હી આવ્યા, ત્યારબાદ ગોડસે નાઇટ ટ્રેન દ્વારા ગ્વાલિયર પહોંચ્યો.

અહીં, તેના વિશ્વાસુ દત્તાત્રેય સદાશિવ પરચુરેની મદદથી, પિસ્તોલની વ્યવસ્થા કરી અને 29 જાન્યુઆરીએ દિલ્હી પરત ફર્યા. બીજે જ દિવસે સાંજે પાંચ વાગ્યે, બિરલા ભવનના મેદાનમાં ગાંધીજીની પ્રાર્થના સભાની બરાબર પહેલા, તેણે ગાંધીજીની છાતીમાં સામેથી ત્રણ ગોળીઓ મારી. આ પછી ગોડસેની કોર્ટ ટ્રાયલ ચાલી અને તેને 15 નવેમ્બર 1949ના રોજ ફાંસી આપવામાં આવી.

admin

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *