શ્રાપિત યોદ્ધાથી લઇ ને દાનવીરકર્ણ સુધીની જીવનની કહાની થી શીખો આ 6 વાતો…

શ્રાપિત યોદ્ધાથી લઇ ને દાનવીરકર્ણ સુધીની જીવનની કહાની થી શીખો આ 6 વાતો…

રામાયણ અને મહાભારતને ભારતીય સાહિત્યમાં ‘આકાર ગ્રંથ’ કહેવામાં આવે છે. આકાર એટલે ખજાનો કે ભંડાર. આ વિશાળ ખજાનો ઘર વાર્તાઓ, પાત્રો અને મૂલ્યોના અમૂલ્ય રત્નોથી ભરેલો છે. પ્રાચીનથી આધુનિક સમયગાળા સુધી, રામાયણ અને મહાભારતની ઘણી વાર્તાઓ, પાત્રોને વિવિધ ભારતીય લેખકો, લેખકો દ્વારા તેમના પર્યાવરણ, દેશ-સમય અને મૂલ્યોના આધારે તેમની પોતાની શૈલીમાં કહેવામાં આવી છે.

મહાભારતના લગભગ તમામ મુખ્ય પાત્રોએ પ્રાચીનથી આધુનિક સમય સુધીના લેખકો અને લેખકોને પ્રભાવિત કર્યા છે. કૃષ્ણ, અર્જુન, દ્રૌપદી સિવાય કર્ણ સાહિત્યકારોનું પ્રિય પાત્ર છે. મરાઠી નવલકથાકાર શિવાજી સાવંતની ‘મૃત્યુંજય’ એ કર્ણ સાથે કેન્દ્રમાં લખાયેલી પાત્ર-આધારિત નવલકથા છે. રામધારી સિંહ દિનકરે આ પહેલા કર્મના મહત્વ અને નૈતિકતા પર ‘રશ્મિરથી’ પણ રચના કરી હતી, જે કર્ણના જીવન અને પાત્ર પર એક કવિતા છે. કોઈપણ નવલકથા અથવા વાર્તાની લેખન શૈલીમાં એક મહત્વનો મુદ્દો એ છે કે વાર્તા કયા દૃષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવી રહી છે. આ અભિગમને ‘વેન્ટેજ-પોઇન્ટ’ કહેવામાં આવે છે. મૃત્યુંજયમાં પાત્રોની વર્ણન શૈલીનો ઉત્તમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.

આ નવલકથાની સૌથી મોટી વિશેષતા એ છે કે જુદી જુદી ઘટનાઓ વિવિધ પાત્રો દ્વારા મિશ્ર અનુકૂલન-પદ્ધતિ દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. આને કારણે, કર્ણની દુર્ઘટના, તેનો સંઘર્ષ અને તેનું પાત્ર ઉભરી આવે છે અને તેને મહાભારત પર લખાયેલી અન્ય વાર્તાઓથી અલગ સ્તરે લઈ જાય છે. કર્ણનું પાત્ર પણ આપણને અસર કરતું રહ્યું છે કારણ કે આધુનિક સમાજમાં, માનવ જીવનમાં શ્રેષ્ઠતા કોઈ કુળ અથવા વંશમાં જન્મ લઈને આવતી નથી. વ્યક્તિ તેના ગુણો અને વર્તનથી સારો બને છે. કોઈપણ વ્યક્તિનું મહત્વ તેની જાતિ એટલે કે તેના જન્મ પરિવાર દ્વારા નથી, પરંતુ તેના ગુણો, તેની ક્ષમતા દ્વારા છે. યોગ્યતા સાબિત કરવાની કિંમત પ્રતિષ્ઠા સાથે આવે છે.

વર્તમાન સમયમાં શ્રેષ્ઠતા સાબિત કરવી એટલી સરળ નથી, તે વ્યક્તિગત ગુણો અને પ્રતિભા દ્વારા જ પ્રગતિ કરી શકે છે. આને આધુનિકતાનો પાયો કહી શકાય. આ કારણોસર, કર્ણ એક એવું પાત્ર છે જે હંમેશા સંઘર્ષ કરે છે અને સમાજમાં તેના ગુણોના આધારે માન્યતા મેળવવામાં નિષ્ફળ રહે છે, શાહી લોહી હોવા છતાં, તે તેનું યોગ્ય સ્થાન મેળવી શક્યું નથી. તે એક દુ:ખદ પાત્ર છે જેને જન્મથી મૃત્યુ સુધી કમનસીબીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો પરંતુ લડવાનું બંધ કર્યું ન હતું. એટલા માટે તે આજે માત્ર આપણા માટે સુસંગત જ નહીં પરંતુ અનુકરણીય તરીકે ઉભરી આવે છે.

કર્ણ પાસેથી શું શીખી શકાય છે. જન્મથી ત્યજી દેવાયેલા નિર્દોષની પીડા, ડંખ, રોષ, હતાશા, એકલતા તેને ખલનાયક બનાવવા માટે પૂરતી હતી પરંતુ કર્ણ પાંડવો કરતાં પણ તેના સમકક્ષો કરતાં ચડીયાતા દેખાય છે. કર્ણની કરૂણાંતિકા, તેમનો સંઘર્ષ અને તેમનું પાત્ર આ નવલકથામાં બહાર આવ્યું છે જે તેમના ગુણોને દર્શાવે છે.

પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં પણ હાર ન માનો: કર્ણનું જીવન એક ભીષણ સંઘર્ષ હતું અને આ નવલકથા તેમના સંઘર્ષોને પ્રગટ કરવામાં સફળ રહી છે. કર્ણનું પાત્ર આપણને પ્રભાવિત કરે છે કારણ કે તેને સમાજમાં તેની યોગ્યતાના આધારે માન્યતા મેળવવા માટે હંમેશા સંઘર્ષ કરવો પડતો હતો. તે એક દુ: ખદ પાત્ર છે જેને તેના જન્મથી મૃત્યુ સુધી દુર્ભાગ્ય અને પ્રતિકૂળ સંજોગોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો પણ તેણે લડવાનું બંધ કર્યું ન હતું. તેથી જ તે આ યુગમાં મનપસંદ પાત્ર તરીકે ઉભરી આવે છે.

સ્થિર શાણપણ અને પ્રતિબદ્ધતા: કર્ણનો સૌથી મોટો ગુણ સ્થિર બુદ્ધિ છે, જ્યાં ગાંડીવ મહાન અર્જુનના હાથમાંથી તેના સંબંધીઓને જોયા બાદ છોડવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે કર્ણના રક્ત સંબંધ સાથે શ્રી કૃષ્ણના સાક્ષાત્કાર પછી પણ કર્ણ કૌરવોને ટેકો આપવા સક્ષમ હતા. પાંડવો તે વચનથી પાછા ન હટ્યા અને યુદ્ધમાં પાંડવોનો મજબૂતીથી સામનો કર્યો. આ બે ગુણોને લીધે, કર્ણ કોઈપણ પાંડવો કરતા સો ગણો શ્રેષ્ઠ છે અને સૌથી મોટો પાંડવ કહેવાને પાત્ર છે.

આદર્શવાદ: કર્ણની શ્રેષ્ઠતાના કેટલાક મુદ્દા જાણીતા છે, તે એક મહાન-શકિતશાળી, મહાવીર, અર્જુન કરતાં કુશળ યોદ્ધા હતા, અશ્વમેધ યજ્ performed કરનારા કર્ણ, દિગ્વિજય કર્ણના બદલે દાન-વીર કર્ણ તરીકે પ્રખ્યાત થયા. કર્ણ એક આદર્શ પુત્ર, ભાઈ, પતિ, રાજા, યોદ્ધા અને આદર્શ મિત્ર હતા. તે હંમેશા પોતાના આદર્શોને પોતાના હિતોથી ઉપર રાખે છે. કૃષ્ણ પાંડવો સાથે સંધિ કરીને હસ્તિનાપુરની ગાદી આપવાની લાલચ પણ કર્ણને તેમના આદર્શોથી રોકી શક્યા નહીં. આ કારણોસર, શ્રી કૃષ્ણે કર્ણને સંપૂર્ણ નાયક અને ‘પ્રથમ પાંડવ’ કહ્યા.

બલિદાન અને દયા: કર્ણની અસાધારણ પ્રતિભાનો અદભૂત પુરાવો દાન આપવાનું વ્રત છે. દર વર્ષે તેઓ પોતાની મિલકત જરૂરિયાતમંદોને દાનમાં આપતા હતા. તેનામાં ઉંડી કરુણા હતી, તે તેના પ્રિયજનોનો પ્રેમ ક્યારેય મેળવી શક્યો નહીં, તેણે લાચાર લોકોની મદદ કરીને તેને વળતર આપ્યું. દાનવીર કર્ણે, જેણે ઇન્દ્રને પોતાનું બખ્તર-કોઇલ આપ્યું હતું, અને મૃત્યુ-પથારી પર હોવા છતાં, ભિખારીઓના વેશમાં આવેલા કૃષ્ણ-અર્જુનને ખાલી હાથે પાછા ફરવા ન દીધા અને બે સોનાના દાંત દાનમાં આપ્યા. બલિદાન અને દયા એ મનુષ્યનો સૌથી મોટો ગુણ છે, વ્રત પૂર્ણ કરવું પણ દરેક મનુષ્યની બાબત નથી.

મિત્રતા અને કૃતજ્તા: કર્ણની સૌથી પ્રશંસનીય ગુણવત્તા એ છેલ્લી ક્ષણ સુધી દુર્યોધનની સાથે રહેવાનો તેમનો આભાર. એક સાચા મિત્રની જેમ તે દુર્યોધનનું મૃત્યુ સુધી રક્ષણ કરતો રહ્યો. કર્ણ જાણતો હતો કે દુર્યોધન ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવ્યો હતો અને વિનાશ તરફ આગળ વધી રહ્યો હતો, છતાં તેણે દુર્યોધનની બાજુ છોડી ન હતી. તેમણે યુદ્ધભૂમિમાં દુર્યોધનનો સાથ ક્યારેય ભૂલ્યો નહીં અને જીવનભર આભારી રહ્યો. કર્ણનું પાત્ર આપણને શીખવે છે કે ભલે ગમે તેટલી મોટી આફત આવે, તમે પસંદ કરેલા માર્ગને વળગી રહો પણ આમ તમારું સન્માન જાળવી રાખો.

સહિષ્ણુતા: કર્ણની સહિષ્ણુતાનું ઉદાહરણ ઘટનામાં જોવા મળે છે જ્યારે પરશુરામ એક દિવસ પ્રેક્ટિસ દરમિયાન થાકી ગયા હતા, ત્યારે તેમણે કર્ણને કહ્યું કે તે થોડો આરામ કરવા માગે છે. પછી કર્ણ બેસી ગયો અને તેની જાંઘ પર માથું રાખીને પરશુરામ આરામ કરવા લાગ્યા. થોડા સમય પછી એક વીંછી ત્યાં આવ્યો, જેણે કર્ણની જાંઘને કરડી.

હવે કર્ણે વિચાર્યું કે જો તે હચમચાવે છે અને વીંછીને કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે છે તો ગુરુદેવની ઉંઘ હરામ થઈ જશે. તેથી વીંછીને દૂર કરવાને બદલે તેણે તેને ડંખ મારવાની મંજૂરી આપી, જેના કારણે તેનું લોહી વહેવા લાગ્યું. આથી કર્ણને તીવ્ર પીડા થઈ અને લોહીનો પ્રવાહ વહેવા લાગ્યો. જ્યારે ધીરે ધીરે લોહી ગુરુ પરશુરામના શરીરમાં પહોંચ્યું, ત્યારે તે જાગી ગયો. પરશુરામે જોયું કે કર્ણની જાંઘમાંથી લોહી વહી રહ્યું છે. આ જોઈને પરશુરામ ગુસ્સે થયા કે કોઈ ક્ષત્રિય જ આવી સહનશીલતા ધરાવી શકે છે.

આ નવલકથામાં સૌથી અસરકારક બાબત એ છે કે નવલકથાકારે ભીષ્મ પિતામહ, અર્જુન, કર્ણ અને ભગવાન કૃષ્ણ જેવા મહાન, શકિતશાળી યોદ્ધાઓને પણ માનવ તરીકે વર્ણવ્યા છે. આ બધા મહાપુરુષો, દૈવી ગુણોથી ભરેલા, સંજોગોમાં પણ અમે અને તમે જેટલા નીચા સ્વભાવના છીએ. સત્યનું રક્ષણ કરવા, અધર્મનો નાશ કરવા માટે યુદ્ધની આ વાર્તામાં માનવીય લાગણીઓ, મૂલ્યો પ્રત્યેની નિષ્ઠા આવા ઘણા ઉદાહરણોથી ભરેલા છે જે દરેક યુગમાં સંબંધિત રહેશે.

admin

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *